FENOMENOLOGÍA DE LO PASTORAL COMO CIENCIA TEOLÓGICA

FORMACIÓN O DEFORMACIÓN PASTORAL

INTRODUCCIÓN:

.- Tiene lo "pastoral" identidad teológica?

.- Los criterios pastorales ¿Son teológicos?

.- La teología pastoral es la reflexión teológica en torno a la acción de la Iglesia. Una respuesta de fe que actúa por la caridad

.- la reflexión sobre la fe puesta en acción

.- Es el momento del Actio fidei tras lo recibido en la auditio

.- Todas las dimensiones teológicas son prácticas

.- La pastoral tiene su propia identidad y es teología en sí misma

.- el obrar de la Iglesia que ha de ser coherente

.- Teología que ESCUCHA, REFLEXIONA Y PRACTICA

.- Toda teología debe llevar a la acción, no es especulación, tiene unas características, un SUSTRATO TEOLÓGICO

.- Existe una parte fundamental (Historia, planes, modelos, línea de acción) y otra específica (acciones específicas, praxis) y aplicada

.- Estudiamos la evolución al aplicar los fundamentos teológicos pastorales

.- La concepción de esta teología no ha sido siempre uniforme. (XVIII y XIX) se estudia de una manera diferente.

.- Los manuales iniciales eran "ayudas a los pastores" casuísticas sin profundidad teológica

.- Las nuevas ciencias hacen entender lo pastoral de forma dinámica

I. UN PRIMER ACERCAMIENTO:

.- La teología dogmática eclesiológica estudia el SER de la Iglesia

.- La teología pastoral estudia el OBRAR de la Iglesia

.- Doctrinal es inmutable, eterno, abstracto, teórico, científico

.- Pastoral es flexible, contingente, histórico, divulgativo, concreto y operativo

.- En toda acción de la Iglesia hay un componente reflexivo y viceversa

II. TRES ESTRATOS EN LA PASTORAL

.- (Pastoral fundamental) ¿Por qué hacemos lo que hacemos? Eclesia ad e intra según CVII con Lumem gentium y Gaudium et spes con raíces en Jesús, el reino y el mundo

.- (Pastoral especial) La situación, temporal, geográfica. Contemplamos la acción en sí misma en una situación determinada y concreta:

a. El análisis fenomenológico y valorativo de las realidades eclesiales pastorales. Veo una realidad pero no lo veo todo. Hemos de ver cómo hemos llegado a esa situación. (el sujeto y el agente pastoral)

b. La proyección de una situación nueva de la acción eclesial (para que la Iglesia llegue a ser lo que debe ser) La teología pastoral propone lo que debe ser

c. imperativos de acción. Acciones concretas. Presentes y futuras

.-  (Pastoral aplicada) Tercer momento, hay coherencia y los agentes pueden no ser teólogos. Es una correa de transmisión entre el pensamiento y la acción

III. ESPECIFICIDAD DE LA TEOLOGÍA PASTORAL:

.- Otras disciplinas son reconocidas científicamente y lo pastoral se discute

.- Experimenta una evolución desde sus inicios

.- Toda la Iglesia forma parte de la teología pastoral

.- Lo pastoral no se valora como disciplina troncal teológica

.- Es adjetivo y sustantivo, es la práctica eclesial

.- El uso de lo "pastoral" se basa en la ambigüedad. Es educación, diálogo con el mundo, trabajo pastoral, acción intra-eclesial

.- El método ha sido inductivo y deductivo

.- Ha habido ocasiones con identidad propia y autonomía (Excepciones)

.- Los libros no son siempre claros

.- Algunos dudan de la epistemología de lo pastoral como ciencia

.- Se limitan a conclusiones sin ser necesaria una carga crediticia académica

.- Formaría parte de (la moral, de la hª, de la dogmática, etc.)

.- Reflexión y practica son ambiguas. El ser y el hacer, lo pastoral frente a lo doctrinal

.- Lo doctrinal es científico y lo pastoral divulgativo pero el obrar es una epifanía del ser

.- La reflexión debe basarse en el sustrato. Hablamos de pastoral:

a. Fundamental (Reflexión)

b. Especial (Concreta)

c. Práctica (Acción)

.- La iglesia ha de tomar autoconciencia de sí misma y la reflexión pastoral es deudora de la eclesiología y tiene sus raíces en ella.

IV. ALGUNAS ACLARACIONES:

.- La teología pastoral es teología. Es sustantivo y adjetivo

.- Caracteres universalistas y no solo un taller de actividad eclesial

.- El objeto de su estudio es el obrar de la Iglesia como misterio de fe y ha de serlo en su obrar también

.- La teología pastoral ejerce una función crítica en el interior de la vida de la Iglesia

.- Puede ser ayudada por otras ciencias, consultar sus datos pero no confundirse 

.- No es un absoluto, le toca indagar y sacar consecuencias prácticas de la dogmática

.- Teología y magisterio no deben confundirse sino vivir en diálogo 

FUNDAMENTAL (Eclesiología práctica) Reflexión

  

 ESPECIAL (Aplicación espacio/tiempo)

ESTRATOS

APLICADA (Programación concreta. Qué voy a hacer)

  

PRINCIPIOS. Realidad actual y la deseada o proyectada

  

Momentos de

R E F L E X I O N

SITUACIÓN A DIRIGIR

   ANÁLISIS DE LA REALIDAD

 La fenomenología es el estudio del «fenómeno» o las maneras en que las «apariencias» se manifiestan a la conciencia humana. La fdlr es el estudio del fenómeno religioso. Como disciplina de estudio, la fdlr tiene sus orígenes en Max Müller (m. 1900) y el movimiento de la historia de las religiones. Pretende ser una ciencia descriptiva y objetiva, libre de los prejuicios de la teología y la filosofía. Entre los fenomenólogos de la religión más destacados están W. Brede Kristensen (m. 1953) y Rudolf Otto (m. 1937). La fdlr se caracteriza por querer ser un acercamiento descriptivo, comparativo, sistemático, empírico y riguroso del fenómeno religioso. Ninian Smart (The Science of Religión) dice que la fdlr es «el procedimiento de llegar al significado que tiene para el participante una acción, símbolo o institución religiosa.» La fdlr es muy importante para la misión cristiana ya que ayuda a comprender las cosmovisiones religiosas de los distintos pueblos. (Ver

DEIROS, PABLO A.: Prefacio a la Edición Electrónica. Diccionario Hispano-Americano de la misión.