LA ECLESIOLOGÍA EN LA SISTEMÁTICA TEOLÓGICA

TEMA 1. LA ECLESIOLOGÍA EN LA SISTEMÁTICA TEOLÓGICA

 

1.1 HACIA UNA ECLESIOLOGÍA TEOLÓGICA

 

.- El lugar que ocupa en todo el sistema teológico

.- Hasta 1/2 s. XX no se trataba la eclesiología

.- Se situaba en la "Teología general y fundamental" separada de la especial y dogmática

.- formaba parte de las demostratio fundamentales (teológica-cristiana-católica)

.- Al principio es una perspectiva jurídica y societaria

.- No surge como un proceso histórico sino como DESIGNIO DE DIOS

 

1.2 LA ECLESIOLOGÍA EN EL CONTEXTO DE LA SISTEMÁTICA TEOLÓGICA

 

.- ¿Puede ser objeto de la reflexión teológica? O ¿es sujeto? Ambas. Ella hace su reflexión

.- Es una realidad teológica y no social o jurídica-institucional

.- CVII la sitúa en la reflexión mistérica y marca la influencia posterior

.- Unidad entre la pneumatología y Cristología

.- Iglesia y Espíritu Santo:

 

a.     Ratzinger "Introducción al cristianismo" (verbo encarnado e iglesia) -católico-

b.     Pannenberg "Tª sistemática" -protestante-

c.      Zizoulas "Ser eclesial" -ortodoxo-

 

.- La Iglesia es una realidad sacramental y estos son las consecuencias de la esencia de la iglesia en la vida de los fieles

.- Es visible e invisible

 

1.3 LOS PRINCIPIOS DE UNA ECLESIOLOGÍA TEOLÓGICA

 

1.3.1 CRISTO Y LA IGLESIA:

 

.- Cuestión fundamental como misterio y como acontecimiento salvífico, un único acontecimiento

.- Desde la Iglesia Cristo quiere ser reconocido

.- Eclesiología reducida si va al margen de la Cristología

 

1.3.2 IGLESIA Y MUNDO:

 

.- No es prolongación ni visión imperfecta desde lo antropológico sino como razón de ser

.- La salvación en y para el mundo

.- Se abre al mundo y descubre su identidad y su esencia

.- "Eclesia propter homines" en el CVII y en la Gaudium et spes

.- Es instrumento de la unidad del género humano en perspectiva escatológica

.- Es plérioma de la humanidad, levadura que fermenta la masa

 

1.3.3 IGLESIA COMO SACRAMENTO DE SALVACIÓN

 

.- Veremos aparte